身份的代价
前几天，我正在校园里面走着。或许，我看起来有些迷失，因为我走得比较慢而无目的——有一位同学和我搭话了。 这位同学来自校基督青年使命团，希望给我一个小福音。
我疲惫地向对方笑，但我确实有些欣赏，即使只是因为这个陌生人用一种很温柔甜美的方式对我说话，而我已经很久没有得到过拥抱了。神灵的爱听起来不太坏。
然后，我感到很难过。 因为我知道，我不是一个能够信教的人——即使发觉上帝确实存在，我也不会崇拜，因为我不认为任何存在值得崇拜。除了这个根本性的原因，还有无数细节上的：我不想去礼拜，我不愿意进入一个有长久排外历史的组织。
我感到难过，因为我意识到，如果我是一个信教的人，我或许会快乐很多。 我无法想象，相信你的背后有一个巨大的超自然存在保护你，为你指出方向会是什么感觉；相信自己所做的正确与正义，不用无时无刻自我质询会是什么感觉；有一群遍布全球的和你同一阵营的人，和你进行同样的事业，那又是什么感觉。
然后，我有些释然：我意识到，如果我不愿意做一件事，因为我拒绝为之做出必要的代价，那么我似乎没有理由去为了没有得到这件事的回报而自我怜悯。 ——如果你不付订阅费，你没有理由期待得到报纸，而这是公平的不是吗，因为你本可以选择订阅，确切来说你随时可以选择订阅，但是你没有，你一再地没有——这是透明公开的交换。
然后，我想到，同样的道理可以应用到生活的方方面面：
任何一个提供温暖与归属感的群体必须有一定的排外性和压迫性，你需要表达忠诚，同时压抑或是舍弃自己的一部分
同理可得：
多人友谊小群体：既然我不愿意和一群人一起吃冗长、无趣而昂贵的午餐或者参与group gossiping活动；那么，我必须承担经常感到孤单的后果
民族自豪感：既然我拒绝排外主义、种族主义和殖民主义，既然我痛恨不加批判的服从；那么，我必须承担没有故乡的后果
“你是男孩还是女孩”：既然我从记事开始思考性别二元论，并一次又一次地得出“它完全经不起推敲，一捅就破”的结论；那么，后果是...异化，疏离，长期愤怒
可是这多残忍。
或许世界的残忍之处就在于它处处都是两难困境，而不管你选择哪一边都不可能得到一切，因为你不能既做出一个选择又选择它的对立面。
可是，我又总觉得不该是这样，我总觉得人完全能够爱和被爱而不为之放弃自我，成为一团同质化的东西；这可能困难些，但是最终,这才使生命值得不是吗?